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Carnaval Vegano

Por el April 12, 2013

Para algunos investigadores, las primeras manifestaciones de carnaval de la isla que hoy compartimos con Haití, y de América, se realizaron en lo que es hoy las ruinas de la vega vieja, en febrero de 1520, en ocasión de una visita de don Fray Bartolomé de las casas.

carnaval-3Se tenía noticia que los habitantes de la vega vieja se disfrazaban de moros y cristianos y realizaban festejos que evolucionaron en las celebraciones actuales.

Durante años el carnaval vegano mantuvo una expresión predominantemente españolizada, simbolizada en una expresiva teatralización, el baile de las cintas y sus diablos cojuelos, con trajes simples de color rojo, amarillo, verde y con sus máscaras representativas del diablo medieval, andromorfo, mefistofélico, con sus dos cachitos frontales clásicos, orejas grandes, boca abierta y dientes al aire, la cual fue posteriormente criollizada con barbas de cuero de chivo.

Cada domingo del mes de febrero en horas de la tarde, los diablos cojuelos salen a la calle armados de sus vejigas de toro, golpeando a todo el que ose bajar a la calle, pero respetando a los que se mantienen en la acera o calzada.

El centro de la actividad es la calle padre Adolfo, pasando por el parque de las flores, donde los diablos azotan a los transeúntes que los provocan o abandonan la calzada y donde se culmina con un desfile de más de 80 grupos de comparsas.

Esta dimensión pintoresca, herencia colonial, se transformará con la presencia afro, donde jugaron importante papel migraciones cubanas y los pobladores de los barrios populares de la vega.

Actualmente el carnaval vegano es el evento cultural más importante de esta ciudad que lleva el nombre del fértil valle que la sustenta y ha sido declarado patrimonio folklórico nacional por la cámara de diputados.

No hay una fecha exacta del origen del carnaval vegano, pero hay indicio de que vino con los españoles como parte de las tradiciones que trajeron cuando fundaron la villa de la concepción, en la vega.

Urbano IV, institucionalizó el carnaval vegano, sin embargo, el auge de las fiestas carnavalescas se produjo a principio del siglo XVIII, con la llegada de un grupo de cubanos. En 1987 se introdujo al carnaval vegano la llamada “culebra de San Blas”, que se inspiraba en temas africanos con ritos y cantos muy peculiares.

En el carnaval vegano considerado por los folkloristas como el más viejo de América. Las máscaras de este carnaval con su mayor representación se representa con vistosos colores, una enorme diversidad de cachos y colmillos, y con enormes ojos saltones que le dan el temible acento de diablo cojuelo, lo de cojuelo por que el diablo simulaba cojear para que la gente se le acercara y así arremeterá a vejigazos contra quien osaba acercársele. La careta complementada con una vestimenta de larga capa, lentejuelas, cascabeles y vistosos elementos decorativos.

¿Cual ha sido la permanencia del carnaval vegano?

Durante años el carnaval vegano mantuvo una expresión predominantemente españolizada, simbolizada en una expresiva teatralización, el baile de las cintas y sus diablos cojuelos, con trajes simples de color rojo, amarillo, verde y con sus máscaras representativas del diablo medieval, andromorfo, mefistofélico, con sus dos cachitos frontales clásicos, orejas grandes, boca abierta y dientes al aire, la cual fue posteriormente criollizada con barbas de cuero de chivo.

Grupos y comparsas. Como se forman los grupos, cuántos grupos existen, cuales son los nombres de los principales grupos:

Con la participación de unos 130 grupos de diablos cojuelos, se celebrará, a partir del próximo dos de febrero, una nueva edición del carnaval de la vega, que este año traerá nuevas innovaciones, como la ampliación del `diablódromo’.
Asimismo, más de dos mil hombres y mujeres se lanzarán a las calles de la vega con sus vistosos trajes y todo el colorido de las auténticas caretas veganas, convirtiendo a la ciudad olímpica en un excelente festival de colores, que permite el encuentro de dominicanos y extranjeros.

Clases sociales que participan. (Familias que participan y permanecen).

  • Participación popular
  • Carnaval vs. Actividad comercial
  • Costo de los trajes
  • Opinión personal

Carnaval vegano:

El carnaval de la vega, uno de los más coloridos y entusiastas de América latina y el caribe, arranca hoy en medio de grandes expectativas de sus organizadores que esperan una afluencia de público superior al millón 300 mil personas durante todo el mes.
El secretario general de la unión carnavalesca vegana (ucave), miguel Darío peña, informó que para la apertura, a partir de las tres de la tarde, se espera la presencia de más de 150 mil personas.
En tanto que para el tercer domingo que es la entrega más esperada del carnaval, los organizadores esperan más de 400 mil personas y durante todos los desfiles de este año tienen proyectado recibir un millón 300 mil ciudadanos criollos y extranjeros.
De peña manifestó que para este año ucave y los demás actores

Que intervienen en la organización se vieron en la necesidad de extender el área, debido al gran volumen de público que lo presenciarán. En esta oportunidad participarán unos 150 grupos y mil 500 diablos y personajes, lo que motivó a la unión carnavalesca enfrascarse junto a técnicos y arquitectos del ayuntamiento en el proyecto de extensión del área donde se concentrarán los desfiles del carnaval.

Una de las medidas adoptadas por ucave está orientada a ofrecer una solución a las serias dificultades circulación que se genera cada año con los autobuses que traen visitantes de santo domingo, santiago y otras poblaciones del cibao, por lo cual los organizadores decidieron que esos vehículos se estacionen en un parqueo especial del complejo deportivo de esta ciudad y los pasajeros serán trasladados hacia el área del evento en minibuses.

El presidente del equipo organizador expresó que la unión

Carnavalesca se reunió con el centro nacional de emergencia de santo domingo y a través de la secretaría de turismo, ese organismo facilitará unidades de socorro que estarán diseminadas en el trayecto santo domingo-la vega y santiago-la vega. Además de que estarán disponibles cinco unidades motorizadas en todo el entorno del carnaval.
Una de las innovaciones que tendrá este año el carnaval es el

Rescate de las tradiciones de la vega. En ese orden, el secretario general de ucave reveló que todos los sábados a partir de las 8:30 de la noche se presentarán actividades artísticas, folclóricas y culturales en cada una de las seis zonas en que está dividido el carnaval.
Los domingos en horas de la mañana se crearán los juegos recreativos como el palo encebado, el baile de la cinta y otras expresiones populares que estaban un poco olvidadas en la vega y que gustan mucho a los turistas extranjeros y criollos.
Uno de los puntos interesantes que tiene el carnaval es que ya

Ha logrado traspasar nuestras fronteras y es conocido no solamente en países vecinos como puerto rico y ciudades norteamericanas como Miami, New York y New Jersey, sino que tiene presencia en naciones de Europa.

El carnaval de la vega encierra mucha tradición y color. Los artesanos de la vega se han desarrollado mucho dándole al carnaval mucha majestuosidad, color y dinamismo.

Al igual que en Bonao, en la vega, se desfilan todos los domingos de febrero y es una tradición que los diablos no se quiten las máscaras hasta el último día del carnaval, pues nadie debe saber quien está detrás de cada disfraz.

Para algunos investigadores, las primeras manifestaciones de carnaval de la isla que hoy compartimos con Haití, y de América, se realizaron en lo que es hoy las ruinas de la vega vieja, en febrero de 1520, en ocasión de una visita de don Fray Bartolomé de las casas. Se tenía noticia que los habitantes de la vega vieja se disfrazaban de moros y cristianos y realizaban festejos que evolucionaron en las celebraciones actuales.

Durante años el carnaval vegano mantuvo una expresión predominantemente españolizada, simbolizada en una expresiva teatralización, el baile de las cintas y sus diablos cojuelos, con trajes simples de color rojo, amarillo, verde y con sus máscaras representativas del diablo medieval, andromorfo, mefistofélico, con sus dos cachitos frontales clásicos, orejas grandes, boca abierta y dientes al aire, la cual fue posteriormente criollizada con barbas de cuero de chivo.

Cada domingo del mes de febrero en horas de la tarde, los diablos cojuelos salen a la calle armados de sus vejigas de toro, golpeando a todo el que ose bajar a la calle, pero respetando a los que se mantienen en la acera o calzada. El centro de la actividad es la calle padre Adolfo, pasando por el parque de las flores, donde los diablos azotan a los transeúntes que los provocan o abandonan la calzada y donde se culmina con un desfile de más de 80 grupos de comparsas.

Esta dimensión pintoresca, herencia colonial, se transformará con la presencia afro, donde jugaron importante papel migraciones cubanas y los pobladores de los barrios populares de la vega.

Actualmente el carnaval vegano es el evento cultural más importante de esta ciudad que lleva el nombre del fértil valle que la sustenta y ha sido declarado patrimonio folklórico nacional por la cámara de diputados.

Este es el carnaval más popular y visitado de la república dominicana. Es el más organizado y en el cual se mezclan más intereses comerciales y patrocinadores de comparsas (grupos de personas con el mismo disfraz). Es muy organizado y se caracteriza por las máscaras imitando formas animales y diablos.

En la presente década el carnaval de la vega ha logrado un grado óptimo de organización. Es tal la forma en que se organiza dicha fiesta que las personas que van por las aceras de las calles no son golpeadas por los “diablos cojuelos”, quienes bajo acuerdo solo golpean con sus vejigas a quienes van por las calles.

Los grupos de carnaval veganos buscan orquestas famosas del país para que les graben versiones o parodias de merengues famosos, que se convierten en sus temas musicales para las fiestas.

El carnaval vegano es uno de los carnavales más vistosos y colorido de los que se celebran en la república dominicana, los veganos comenzaron a vestirse de diablos y salir a las calles a celebrar, desde tiempos coloniales.

La investigación coincide en que estas se iniciaron entre 1506 y 1509. En las preparaciones de las festividades del carnaval de la vega, todos los detalles cuentan y más cuando se trata de salir a las calles y lucir en mejor disfraz, los Domingos del mes de febrero. Es uno de los carnavales más ordenados hasta el último día. Los diablos veganos son el personaje principal de este carnaval.

El diablo vegano

Es un demonio mefistofélico, medieval criollizado con una barba de chivo y enriquecida con una extraordinaria capacidad creadora.

El disfraz completo está compuesto por una careta, un hermoso traje de colores, unas guantillas, unos tenis que combinan con los tonos usados y la temida “vejiga cubierta de tela.

La careta

Lo particular de la careta vegana, se centra en una figura principal que es la expresión diabólica que da vida al diablo.

La careta tradicional a presentado en los últimos años un cambio que contrasta grandemente con el pasado a causa de la constante y maquiavélica imaginación de los careteros.

El traje del diablo vegano

Los trajes de los diablos son adornados con elementos muy particulares como son los cascabeles, precisamente por la sonoridad que producen al moverlos.

El tipo de tejido ha ido variando y generalmente son importadas, las mismas vienen bordadas con lentejuelas y canutillos. Por tradición los colores son tres: rojo, amarillo y azules, estos colores son los que se forman en la llama dependiendo de su intensidad por lo que simbolizan los colores del infierno.

Para algunos investigadores, las primeras manifestaciones de carnaval se realizaron en lo que es hoy las Ruinas de la Vega Vieja, en febrero de 1520, en ocasión de una visita de Fray Bartolomé de las Casas.

Elementos del Carnaval Vegano

Yanio Concepción, estudioso de las costumbres y tradiciones veganas, explica los elementos característicos del carnaval. La careta del diablo cojuelo puede representar la típica cara del diablo europeo, una cabeza de animal o escapar hacia el mundo de la fantasía para representar facciones antropomorfas; ella es fea y bella, terrorífica bondadosa, seria y alegre, pero más que nada es burlona.

Con respecto al disfraz señala que consta esencialmente de un pantalón ancho ajustado a los tobillos; una camisa ancha de grandes mangas, que se ajustan en la cintura y en las muñecas, terminando abajo en una faldilla, un capuchón que es denominado galacha, el cual cubre la cabeza y cae por la espalda; estas prendas son confeccionadas con la tela brillante y cosidas en éstos cientos de cascabeles, una careta para cubrir la cara y una vejiga para golpear.

Los diablos cojuelos adoptan diferentes nombres de acuerdo con el lugar. Por eso en Cabral se les llaman Cachúas, en Montecristi, Toros y en Cotuí, Papeluses. El folclorista Fradique Lizardo, ya fallecido, (citado por Mario Concepción) abunda sobre las caretas de los diablos, y al respecto dice: las caretas son muy bien hechas; es en esa ciudad (La Vega) el único lugar en que se encuentran caretas móviles, o sea, que hacen que la mandíbula se mueva y aparezcan los dientes. El más popular de los careteros veganos fue Felipe Abreu, quien no solamente trabajó para sí mismo, sino que se convirtió en el maestro forjador de la mayoría de los que se disfrazan.

El Carnaval en la actualidad

Para que el Carnaval Vegano se revista de la brillantez que lo caracteriza, la preparación abarca todo el aìre del carnaval. La Unión carnavalesca vegana (UCAVE) es la entidad que tiene que ver con todo lo relativo a esa fiesta; cada año se elige un comité organizador, el cual es presidido por el síndico, en el entendido de que, como ejecutivo municipal, es el funcionario facultado para ordenar el cierre de las calles y de brindar otras facilidades que se requieren para las celebraciones.

Desde 1988 se elige anualmente al Rey del Carnaval, que se corona a inicios de febrero. Participan cuatro actores fundamentales: las comparsas, los aguanta vejigazos, los diablos cojuelos y el espectador, quien vive y disfruta de su fiesta. La celebración del carnaval envuelve otras actividades festivas, culturales y deportivas, como conciertos, exposiciones, bailes, reconocimientos, presentación de artistas populares, etc.

Los grupos se presentan en Santo Domingo, un día escogido para esos fines, que no coincida con el desfile del carnaval que organiza la Secretaría de Turismo, en el cual los veganos ya no participan. Durante la celebración del Carnaval de La Vega, está prohibido el uso de botellas de vidrio, armas de fuego y armas blancas.

El Ayuntamiento tiene prohibidas, además, las vejigas fuertes; este accesorio debe ser hecho de cuatro cascarones de vejiga de vaca y no pueden tener ningún objeto extraño o que sea cortante. Tampoco, exceso de aire. Con la finalidad de proteger a la población, las vejigas que no reúnan los requisitos, son confiscadas.

La actividad final es el gran desfile, en el cual todos se quitan la careta y los disfraces. Luego se realizan los reconocimientos a los grupos, comparsas y personalidades colaboradoras o que, a juicio del comité organizador, sean merecedores de distinciones. El día 6 de febrero de 1977, el Carnaval Vegano fue reconocido por la Cámara de Diputados como Patrimonio Folclórico de la Nación.

Primeros grupos carnavalescos

Principales grupos de carnaval:

El primer grupo que se formó fue el de Los Broncos, nombre que les dio el pueblo debido a la forma violenta en que entraban a las zonas carnavalescas. Hay otro grupo, compuesto solamente por mujeres, que lleva por nombre Las Amazonas, fundado por las hermanas Peña y las hermanas Torres, pero que este segundo grupo, en la actualidad ya esta desintegrado. A los anteriores se suman Los Panitas, Las Fieras, Las Hormigas, Los Panzudos, Las Gacelas, Las Panteras, Los Rocky, Los Cavernarios, Los Tigres, Las Plagas, Los Pieles Rojas, Los Gredas, Los Chilúas, Las Supermaquinas y desde el sector de villa Rosa salen todos los Grupos denominandose o llamandose “Carnaval 47” dirigido por el Dr. Grullon y el Sr. Alberto Marte (Lucilo), en honor a la serie de La Vega.

Otros grupos son:

Los Leones, Los Pavitos, Los Guerreros, Los Dukes, Los Bárbaros, Los Chevis, Los Gilbert, Los Mellizos, Las Saetas, Los Punios, Los Leones, Las Máquinas, Las Brujas, Las Monjas, Tazmania, Los Pacíficos, Los Ángeles y Los Bestiales. La mayoría de los nombres sugieren el estilo agresivo con que se manifiesta esta actividad; de ahí la inquietud de los organizadores y del Ayuntamiento en precaver cualquier acción violenta. Así, como bien expresa la escritora vegana Patria Quisqueya Concepción, ellos salen de sus diferentes cuevas, lugar donde se disfrazan y comienzan a lanzar sus cargas de colores y algarabías. Todos al toque de una sirena corren hacia una dirección: el parque Duarte de La Vega. Cada año, del carnaval de La Vega, es mucho mejor que el otro. La Vega vive y disfruta su carnaval.

Origen de UCAVE

El ingeniero César Arturo Abreu, presidente de la Unión carnavalesca vegana (UCAVE), que además es un investigador de todo lo relacionado con las costumbres de este pueblo, señala que a través de los siglos hubo otras manifestaciones que fueron perfilando lo que es hoy el carnaval. Explica que a principios del siglo XX hizo su aparición desde Villa Rosa un grupo de la Sociedad del Acero, que en ese entonces dirigía Alfredo Scariona. Durante la Era de Trujillo el carnaval se vio sujeto a las restricciones de la época, como sucedió con todo, pero luego de la caída de la dictadura la actividad adopta manifestaciones sociales, culturales y revolucionarias. En la década de 1970 surgen los personajes y comparsas populares que constituyen la materia prima del Carnaval Vegano.

En el año 1980 el carnaval vistió sus pantalones largos, cuando la entidad PROVEGA lo llevó al desfile que organiza la Secretaria de Turismo en Santo Domingo y se llevó la mayoría de los premios. Al año siguiente se conformó el primer comité organizador, con los auspicios del Instituto Vegano de Cultura. En el 1988 se constituye la Unión Carnavalesca Vegana, UCAVE, organismo que agrupa a los diablos cojuelos, comparsas y personajes que participan en el carnaval. Esa entidad fue incorporada mediante el decreto No. 386-91 del Poder Ejecutivo.

 

Reseña Histórica y Evolución de Nuestro Carnaval

carnaval-1Pedro Valdez, en documentaciones de la época de la colonia y según confirma Fradique Lizardo, afirma que para 1510 había festejos y para alegrar el ambiente se simulaban una que otra lidia de toros y escaramuzas entre moros y cristianos.

Según cita Mario Concepción en su libro La Concepción de La Vega, fue visto el clérigo Álvaro de Castro a caballo durante cierta fiesta, donde unos tomaban apellidos de moros y otros de cristianos. El Arq. José González nos dice que en 1535 en la plaza de La Concepción se celebraba el baile de la cinta entre penitentes y feligreses vestidos de diablos. Francisco Torres Petitón cita que entre 1515 y 1520 en la Concepción de La Vega se efectuaba el juego de moros y cristianos, que es una mascarada de tradición cristiana que aun se celebra en España. Hugo Máximo Estrella fortalece esta versión oficial y lo mismo hace Yanio Concepción, afirmando que el acontecimiento de Álvaro de Castro ocurrió en 1514, pero el destacado folklorista Dagoberto Tejeda explica que estas manifestaciones no eran mascaradas, ya que según él, las primeras manifestaciones de carnaval ocurrían en Santo Domingo para 1520.

Según cuenta una leyenda lo primero que aparece como máscara en La Vega es la muerte asesina, un traje de cura y una máscara de muerte, debido a que un individuo mató a un cura porque éste se llevó una joven y el cura no los quiso casar. El joven era de clase baja, se ocultó en la realeza vistiendo de capa y espada, fue apresado luego al violar una niña y confesó su crimen, por lo que la Iglesia se oponía al carnaval en el período de Inquisición y la muerte asesina salía a romper los disfraces de la época, que eran de damas antiguas, damas señoriales, entre otros.

Aparece el diablo en 1580 y luego en el período de la anexión a España de las Islas Canarias surge el baile de la cinta. Llega a San Carlos para quedarse rezagado en Cabirmota, La Vega hasta que Font Gamundi, para promocionar su marca de ron, Escudo Vega Real y Dos Negritos, en 1950 rescata el baile de la cinta. Con la revolución haitiana, llega a La Vega el baile del mamarracho, de a mansión Leclerc, ya que la hermana de Napoleón era la esposa de Leclerc y allí se daban fiestas de vino y la geste se disfrazaba de personajes franceses, en vista de que eran muy pintorescos.

Luego los franceses de la isla emigran a Cuba y de la tumba francesa surge el benbee que da origen a los ritmos cubanos, por lo que no comparto con Jovino Espínola que los cubanos trajeron el carnaval en 1890-1910 con el baile de la culebra y la culebra de San Blás. A esto se agrega que en 1899 – 1900 Máximo Gómez formó parte de la independencia de Cuba.

En lo que se analiza todo esto y los historiadores se ponen de acuerdo, hay dos etapas importantes en La Vega:

Antes del 1980 con Felipe Abreu como protagonista, Johnny García, Ángel Abreu, Los Indios de Abelardo Valdez (El Cacique), Los Indios de Agustín Fernández (El Cantinflas), Caín y Abel, El Oso y El Domador, el Hombre del Mono de Santiago y Andrés Abreu, Las Momias, Los Tiznaos, Tadeo y el Robalagallina, La Mujer del Aro, Mama Tingó el Hombre del Muñeco (Quico), el grupo Los Siete con ocho componentes: Felipe Abreu, Frank Gómez, Chemi Robiou, Chelo Coronado, Ángel Lantigua, Rafael Burgos, Felipe Antonio Abreu y Rafael Espinola. Diablos de la talla de Freddy Ramos, Pitágoras Lora, Cesar Abreu, Chiquín, Quirico, Fulvio Correa, Los mellizos Adames, Cuqui Coste, Rafael ‘El prieto’, Mario pimpollo, Rabelito Boboll, Manelo, Ton, los hermanos Concepción, entre otros.

Después de los ochenta: Canco, Martín Duquela, los hermanos Gonell, Orlando Lora, Juan Marte, Lucilo Marte, Cayoya, Bule, Winston D’ Oleo, el Chino, Melvin, Tony García, Joel Martínez, Puli, doña Mecho, Fillo, Sofía Vélez, Juan Luis Conill, Cristian el viejo, William Díaz, Marcos Paulino, Luis Rivas, Elías Capriles, José Gómez, el Dr. Grullón, entre otros.

En 1989 surge la Unión Carnavalesca Vegana, siendo su primer presidente Luis Alfredo Ramos, junto a Orlando Lora, Juan Marte, José Rubén Gonell, Martín Duquela, Lucilo Marte, Sócrates Hernández. Siguiéndoles como presidentes:

• Yanio Concepción (1991)
• César Arturo Abreu (1993)
• Yanio Concepción (1995)
• Miguel Faña (1997)
• Mayra Concepción (1998)
• Francisco Torres Petitón (1999)
• Hugo Álvarez (2001)
• Jose Rubén Gonell (2003)
• Orlando Lora (2005-2011)

Hay que destacar los aportes en la nueva etapa Winston D’ Oleo y José Cruz “El Chino”, Melvin Marte y Cayoya, en la careta. De Orlando Lora quien introduce la mayoría de los elementos del disfraz moderno, como tela y accesorios, así como también la alta costura de la moda femenina mundial al disfraz y el disfraz tridimensional con Los Insólitos en 2002, elementos que se mantienen en más de un 90 de los disfraces de La Vega.

Considerando que al ganar en 1982 en el carnaval de salón con la comparsa Éxtasis de Carnaval termina con la fiesta de salón y lleva el lujo y las clases sociales a la calle, hoy tenemos un carnaval poli clasista. Al igual que Orlando Lora, otros diseñadores de la talla de Luís Rivas. Alex Saviñón, Miky, Nicolás Fernández, Fillo, Marcos Durán, Ana Mercedes Reyes (Doña Mecho), Sor Hernández, han hecho aportes significativos al disfraz. Hay que reconocer a publicidad de grupos como Los Broncos, Las Fieras, Los Cavernarios, Los Panitas, Los Dukes, Las Hormigas, Los Cuervos, Los Bufones, Los Magoyos, entre otros.

En los últimos 20 años de carnaval, en cuanto a organización, hay que dividirlo en dos etapas:
La comercialización y Difusión del 1992 al 2003 y la comercialización y Difusión de 2003, a la fecha.
-1989 (Freddy Ramos) al 2003 (Hugo Álvarez) y 2003 (José Rubén Gonell y Orlando Lora a la fecha).

2004
• Se da apertura al país.
• Se crea Miss Carnaval, Reina Infantil y la Muestra Nacional e Internacional.

2005
• Foto tomada en La Vega, en New York Times, foto del año.
• Participan dieciocho provincias, Haití y Aruba en la Muestra Nacional e Internacional de Carnaval
• Se realiza el primer Seminario Pedagógico Nacional de Carnaval.

2006
• Se crea el Diablódromo de 200 Mts. de largo.
• Los grupos salen por primera vez en el mes de Enero en el Jaragua.
• Se celebra la coronación de rey con un gran opening de 250 bailarines en escena y 40 grupos de carnaval.
• Se mejora la seguridad y la organización.
• Los grupos aumentan de cuarenta y siete a ochenta y nueve en el 2006.
• A la fecha tenemos más de ciento ochenta grupos.

2008
• Se crea la Reina madre.
• Se agregan nuevos eventos como la Semana de Carnaval, la cual tiene la presencia del fotógrafo de las Naciones Unidas con sede en Suiza, el costarricense Ricardo Melo, Según Melo, las Naciones Unidas colocan al Carnaval Vegano junto a Brasil, Trinidad y Tobago, Santa Cruz de Tenerife, entre los cuatro mejores carnavales del mundo.
• Recibimos La televisión de Francia, la prensa de España, Taiwán, Rusia, Canadá, Puerto Rico, Estados Unidos, Japón, diferentes embajadores, así como grandes personalidades.
• Four Media aumenta el montaje y presentaciones artísticas, así como la publicidad por medios nacionales.
• Los tour operadores organizan tours desde toda la geografía nacional.
Para finalizar, la historia se puede vivir, ven a La Vega y comprueba que somos una industria cultural con grandes instituciones: UCAVE, con los mundialmente famosos diablos cojuelos y personajes, el Grupo Medrano, con una gran capacidad de medios y comercialización aunado a un pueblo que ama su tradición.

El Carnaval Vegano sigue!

 

 

Reglas y Recomendaciones

Como todo atractivo existen reglas pertinentes para poder disfrutar de esta maravilla del norte.

Vas a nadar, estar con los peces, pasean en manglares y disfrutar de lo que nuestra naturaleza nos regala. Para asegurar que viene preparado, aquí hay una lista de lo que debe traer y lo que debe dejar en su casa:

LO QUE DEBES
  • Hacerse acompañar siempre de un guía y escuchar sus consejos y pautas. Mantenerse siempre cerca del guía y del grupo.
  • Llevar zapatos cerrados acuáticos que se puedan mojar para evitar quizás pisar mal en algunos lugares.
  •  No olvide su traje de baño para que disfrute la piscina cristalina.
  • Cámara de agua para que disfrute de los peces del cayo y se lleve sus recuerdos.
  • Efectivo para propinas a los guías, en caso de que lo considere justo.
  • Siempre tener puestos los equipos de seguridad, chalecos en el bote hacia y desde el cayo.
  • Protéjase del sol tropical con un buen bloqueador solar y utilice repelentes de mosquitos; es la única fauna molestosa, pero no peligrosa.
  •  En caso de no saber nadar, manténgase cerca del guía y avíselo con tiempo para darle la ayuda necesaria en el recorrido en bote. Debemos evitar accidentes
  • Mantenga sus sentidos abiertos para que pueda disfrutar de la naturaleza.
  • Manténgase siempre escuchando las recomendaciones de los guías y siga al pie de la letra sus indicaciones.
  • Llevar lentes de sol, gorras o sombreros.
  • Ropa ligera como shorts, blusitas, t-shirts, baggies y chancletas.
  • Toallas de playa.
  • Lentes de agua, para que disfrutes al máximo de la naturaleza marina.
LO QUE NO DEBES
  • No separarse del grupo durante el tour ni desviarse del camino establecido.
  • No se permiten bebes.
  • Se prohíbe pescar, escribir en árboles, hojas, rocas ni ningún elemento natural del área protegida.
  • No se permite tirar basura en ninguna parte del recorrido. Debemos cuidar nuestro medio ambiente y nuestras bellezas naturales.
  • Cero joyas que se quiten (ni guillos, ni cadenas, ni anillos, ni aretes que puedan perderse).
  • No puedes subir con bultos, ni carteras ni nada que no pueda ser mojado, ya que a veces es indispensable mojarse en el trayecto hacia el cayo.
  • No se permite el consumo de bebidas alcohólicas antes de la excursión.
  •  Prevenga incendios, procure no fumar o botar colillas de cigarrillos. Está prohibido hacer fogatas o cocinar en el área.
  • Trate de no romper o halar ramas de árboles, arbustos o bejucos, pueden tener insectos o usted puede lastimarse con alguna espina.

 

NUESTRO PUNTO DE REUNION

Av. 27 de Febrero #205, Edificio Boyero II, entre Ortega y Gasset y Tiradentes, frente a Casa Mora y Banco Caribe. Justo al lado de Dress Lab, en el edificio donde está Print City.

 

 

Acerca de Yesenia Berges

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